در انوار گفته كه هر كه انكار كرامت مىكند از غير انبيا زعم او آنست كه ظهور اين نوع كرامت از مريم معجزه زكريا بوده يا به جهت ارهاص نبوت عيسى چه اجماع بر آنست كه حق سبحانه منصب نبوت به هيچ زنى نداده لقوله وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا و نزد بعضى آنست كه مراد بقول ملائكه ملهم شدن مريم بود بقول مذكور فكانه قيل اذا ألهمت مريم ان اللَّه اصطفيك الخ و اصطفاى اول قبول كردن حق سبحانه است مريم را از مادر او چه قبل از او هيچ زنى را از براى خدمت مسجد قبول نكرده بود و فارغ گردانيدن مريم را از براى عبادت و غنى ساختن او را برزق جنت و عدم احتياج او بكسب و مطهر گردانيدن او را از مستقذرات نساء و اصطفاى دويم هدايت دادنست او را و ارسال ملائكه به او و تخصيص او بكرامات سنيه و ايجاد ولدا و بدون پدر و تبرءهء او از قذف يهود با نطق طفل او كه عيسى بود و او را و ولد او را آيهء عالميان گردانيدن و از ابى جعفر ( ع ) منقولست كه معنى آيه آنست كه اصطفاك لذرية الانبياء و طهرك من السفاح و اصطفيك لولادة عيسى من غير فحل و بدانكه باتفاق علماى اماميه مراد از اصطفاى مريم بر عالميان برگزيدن او بود بر زنان آن روزگار نه مطلقا چه سيده زنان عالميان على الاطلاق فاطمه زهرا ( ع ) است زيرا كه او بضعه سيد ولد آدم و خاتم رسل است حيث قال فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى و من اذانى فقد اذى اللَّه و ابن عباس روايت كرده از رسول ( ص ) در حديثى طويل كه در شان امير المؤمنين ( ع ) فرموده و بعد از آن گفته كه اما ابنتى فاطمة سيدة النساء العالمين اما دختر من فاطمه سيدهء زنان عالميانست از خلق اولين و آخرين و او پارهء از من است و نور چشم منست و ميوهء دل منست و روح منست در ميان پهلوى من و او حوراء انسيه است هر گاه كه او در محراب خود بايستد در پيش خداى خود از براى عبادت نور او فرشتگان را روشنى دهد چنان كه ستارگان اهل زمين را روشنى ميدهند و حق سبحانه با فرشتگان خطاب كند كه پر ستارهء من فاطمه را ببينيد كه سيده زنان و پرستاران منست و بجهة ترس من در محراب طاعت من توجه آورده گريان و لرزانست شما را گواه گرفتم كه او و شيعهء او را از آتش دوزخ ايمن گردانيدم و هم چنان كه در حق مريم گفت و اصطفيك در حق اهل بيت رسول ( ص ) فرمود وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً هم چنان كه مريم ع بتول بود فاطمه ع من نيز بتولست از رسول ص پرسيدند ما مكرر از تو شنيديم كه ميفرمودى هم چنان كه مريم بتول بود فاطمه من نيز بتولست بتول بچه معنى است فرمود بتول در زنان به اين معنى است كه آنها را عذر حيض نباشد و مريم و فاطمه چنين بوده‌اند القصه حق سبحانه بعد از اعلام نعمت اصطفا و تطهير مريم امر نمود او را بشكر گذارى بر اينوجه كه * ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي ) * اى مريم فرمانبردارى كن * ( لِرَبِّكِ ) * براى آفريننده و پرورندهء خود * ( وَاسْجُدِي ) * و سجده كن او را * ( وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) * و ركوع كن با ركوع كنندگان اين امر است به نماز در جماعت بذكر اركان از جهت